Esploro e perseguo la continua ricerca della calma e della connessione intima con me stessa attraverso l'interazione tra la vibrazione del colore, la materia e l'energia dell'Universo. Ispirata ai principi della Cabala, prendo come riferimento le sefirot:

- Ghevurà, che rappresenta la forza e il rigore,

- Netzach, che simboleggia la vittoria e la perseveranza,

- Chesed, che incarna la misericordia e la bontà.

Mi immergo nelle sfumature emotive e spirituali di queste emanazioni utilizzando il pigmento, la forma e la materia. Il mio scopo è offrire un'esperienza sensoriale che permetta allo spettatore di diventare un canale, stabilendo una connessione che trascende il terreno e si intreccia con il divino.

Il fiore, nella sua forma e apparenza, diventa un simbolo della dualità femminile e maschile, riflettendo la complessità intrinseca dell'essere. Ogni pezzo che compone questo nuovo progetto è una preghiera visiva e sonora, un richiamo alla trascendenza e alla comprensione profonda delle energie che ci circondano e ci plasmano.

La sua passione per la stampa l'ha portata a seguire laboratori di sperimentazione visiva, cianotipia e stampa giapponese.

In tutte le opere esposte in mostra si colgono elementi di questi approfodimenti. Una delle caratteristiche principali delle sue opere è la poesia delle forme, il loro equilibrio e la loro armonia. Nelle sue stampe, monocopie utilizza elementi naturali come fiori e piante e parte del loro DNA: il risultato è una composizione nello stesso tempo naturalistica e astratta, colorata, dove nulla è lasciato al caso.

Tante tecniche per un materiale, come la carta, che assorbe il colore, spesso in maniera imprevedibile, o che può essere bucata, punzonata e graffiata, presentando un immagine tridimensionale e materica.

Scrive l'artista stessa: "Afferrarsi a uno stato fugace per poi esporsi. Aprirsi a tutto quello che c'è nel mondo che ci circonda, senza alcuna distinzione di forma o natura. Colori, texture, trasparenze, gesti, impronte, esplosioni di colore e l'arte di registrare istanti che transitano. Il mondo non si lascia solo conoscere come una molteplicità di sostanze separate dai contorni, che si potrebbero semplicemente guardare o toccare, ma si esprime nel ricordo di tutto il vissuto".

Parafrasando le parole di Ruth Cobo, maestra di Cabala, i fiori e le frutte sono un'espressione della sua bontà, questa si versa attraverso l’anima vibratoria i suoi colori e luminescenza, con i benefici sanatori della dolenzia dell’ essere umano. Le pianti catturano il 99 % della LUCE - OR (vibrazione) e ci consegna tutto questo caudale energetico attraverso della sua rugiada.

In quel sottile fenomeno, prendiamo tutta la linfa del fiore. Ho deciso di iniziare una ricerca di ricostruzione personale, partendo della autoriferenza e con lo sguardo fino a un conoscimento universale. Attraverso della selezione di tre momenti significativi della mia vita, inizio una ricerca per riflessionare e guarire questi dolori dell’anima. Ho converso al calendario ebraico quelle date, dopo ho ricorso a “TANIA”(libro filosofico di misticismo cassidico e cabalistico scritto per Schneur Zalman). Di qua scopro una sincronia tra i racconti della scrittura e gli avvenimenti della mia vita.

La libertà degli strumenti del linguaggio artistico, ha dato luogo a un diagramma di conezioni tra diverse discipline, dove si fondono le referenze della Cabala; mia storia e immagini che confinano con le esperienze dei fiori di Bach come ricorso spontaneo per dar senso alla sanazione.

Afferrarsi a uno stato fugace per poi esporsi. Aprirsi a tutto quello che c’è nel mondo che ci circonda senza alcuna distinzione di forma o natura.
Colori, testure, trasparenze, gesti, impronte, esplosioni di colore e l’arte di registrare istanti che transitano. 
Il mondo non si lascia solo conoscere come una molteplicità di sostanze separate dai contorni che si potrebbero semplicemente guardare o toccare, ma nel ricordo di tutto il vissuto. 

Pèlle s. f. [lat. pĕllis]. – 1. a. In senso generico, organo di rivestimento esterno del corpo dell’uomo o degli animali, detta anche cute. 

"Che da l’ossa la p. s’informava" (Dante)

Si riferisce all’infanzia e al vincolo inaugurale e decisivo tra il neonato e la madre.
Legato al pensiero e al desiderio della relazione tra il proprio corpo e quello materno. 
La pelle si fa barriera protettrice rispetto quello che c’è al di fuori.
Sensazione di dolore fisico e psichico.
La mia pelle, infinito peso in chili, pressione di altra entità sopra ogni centimetro.
Pelle che si aggrinzisce, che si appiccica, pelle distesa, pelle sommersa in se stessa.
Poi sentirsi senza pelle, sentirsi scoperti.

Pelle separata dai contorni che si potrebbe sia toccare che guardare. Percepire il mondo in profondità… per strati, per anni, per amori, per distanze, per incontri.

Allucinazioni che alludono ai muri disegnati delle città che sono formati da strati sopra strati; stampe grafiche e pitture. Accumulano e sostengono gesti. Il gesto di guardare e lasciare impronte fisiche nel limite. Testo/palinsesto. Gli ostacoli si trasformano in mezzi nel processo dove si espressa la superficie e l’atto di pitturare.

Dentro la pittura c’è fotogramma e biografia. Simultaneità di esistenza. Momenti e luoghi… un tutto che sta dappertutto.